由天津市寶坻區(qū)文化廣播電視局制作的紀(jì)錄片《了凡家風(fēng)》，于2016年9月1日16：08在中央電視臺(tái)12套播出了。內(nèi)容講述明代重要思想家袁了凡用自己親身經(jīng)歷寫下《了凡四訓(xùn)》，成為中國歷史上著名的教育子女及后人的著作的故事。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站要求學(xué)習(xí)《了凡四訓(xùn)》!

“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，也即一個(gè)家庭當(dāng)中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給家中后人樹立的價(jià)值準(zhǔn)則。

家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長的精神足印；家風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對家族的傳承，民族的發(fā)展都起到重要影響。

以下為《了凡家風(fēng)》核心文字內(nèi)容：

馬守君之子馬志國：

每天清晨，85歲的馬守君老先生，都會(huì)端坐書桌旁，聚精會(huì)神地書寫《了凡四訓(xùn)》，數(shù)十年如一日。

我父親特別喜愛《了凡四訓(xùn)》?！读朔菜挠?xùn)》是明代寶坻知縣袁黃寫的一本家訓(xùn)，父親不僅自己喜歡抄寫，而且從小就用這個(gè)來教育我們，對我們子女們的人生影響很大，我們受益很多。

袁黃，號(hào)了凡，嘉善籍吳江人，明代重要的思想家。

《了凡四訓(xùn)》是以了凡個(gè)人經(jīng)歷現(xiàn)身說法訓(xùn)示子孫的家訓(xùn)，俗稱“了凡戒子文”。由“立命之學(xué)”“改過之法”“積善之方”“謙德之效”四部分組成。其思想核心是“改過”“積善”，對后世的道德倫理思想影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“中國歷史上的第一善書”和“東方勵(lì)志奇書”。曾國藩在讀了《了凡四訓(xùn)》后，對袁黃推崇備至，并將這本書列為子侄必讀的“人生智慧書”.

天津市寶坻區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席李寶林：

《了凡四訓(xùn)》其實(shí)是袁了凡寫給兒子的一本家訓(xùn)，現(xiàn)實(shí)生活中，《了凡四訓(xùn)》的社會(huì)影響力很大，成為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作。

浙江省政協(xié)文史資料編輯部副總編輯姚立軍：

《了凡四訓(xùn)》首先是對自己家庭的，對自己兒子的，但是我們后來呢，作為對老百姓教育的一本書。

香港理工大學(xué)人文學(xué)院院長朱鴻林：

人的命運(yùn)其實(shí)是掌握在自己手上的。

天津社會(huì)科學(xué)院研究員張獻(xiàn)忠：

袁黃是寶坻的一個(gè)著名縣令，他的這個(gè)民本思想特別突出，他關(guān)注民生，愛民如子，愛戴百姓。

受賄而不恥者，良心盡喪也。——《寶坻政書》

袁黃說：“立志做善事是為了利益天下百姓，那么，不管善事多么小，功德都很大。假使只是為了自己，那么不管善事有多少，功德都很小。”袁黃還在《了凡四訓(xùn)》中對善惡進(jìn)行了認(rèn)真分析，他列舉了“與人為善”“愛敬存心”“成人之美”“勸人為善”等十種行善方法，以為后人遵循。

他要求同僚“各當(dāng)砥礪名節(jié)，以清廉自誓”，同時(shí)以實(shí)際行動(dòng)為大家做出表率。

（袁黃）替寶坻縣減免了一大批賦稅，另外還有其他的勞役。進(jìn)貢銀魚，還有御皇木，這些勞役都減免了，所以說他是造福百姓的很有影響力的官吏。 吾合愛合敬，而安一世之人——《了凡四訓(xùn)》

袁黃對待百姓如父母兒女。饑時(shí)送糧，寒時(shí)送衣，無主尸骨無錢埋葬，本人出資掩埋。袁黃對窮人的關(guān)懷細(xì)心備至。

北京大學(xué)中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化研究所國學(xué)研究室主任劉偉見：

他的《寶坻政書》是中國整個(gè)縣域治理上的一個(gè)代表性著作，而且這個(gè)政書中很多具有實(shí)操性的方法，到現(xiàn)在仍然有很多價(jià)值和意義。

了凡從現(xiàn)身說法來做家訓(xùn)，你看其他很多的家訓(xùn)都是講一個(gè)道理，或是說一種修養(yǎng)方法，或是一種規(guī)矩，但《了凡四訓(xùn)》，我們看起來像一個(gè)故事。

中華袁氏宗親聯(lián)誼總會(huì)執(zhí)行會(huì)長兼秘書長袁令文：

了凡這種思想能夠傳承幾百年經(jīng)久不衰，肯定有他獨(dú)到的一些地方和精神內(nèi)涵，身教重于言傳。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授吳震：

袁了凡推動(dòng)了一個(gè)勸善的思想，他把我們中國傳統(tǒng)文化中非常重要的精神和價(jià)值觀融入在里面。

袁黃的《了凡四訓(xùn)》，就像一面辨別善惡的鏡子。這面鏡子無時(shí)無刻不在教育我們怎樣做人，如何做事。應(yīng)該經(jīng)常對照自己，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)和不足，像袁黃那樣改過自新，通過積德行善，改造命運(yùn)，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。

袁了凡考中進(jìn)士，當(dāng)?shù)牡谝粋€(gè)官，就是在寶坻當(dāng)縣長，叫知縣。到了寶坻之后，他把主要精力放在了寶坻地方的政事、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)等建設(shè)方面，做了很多重要的工作，在這個(gè)過程當(dāng)中，他的勸善思想逐漸成熟完善起來。