“了凡四訓”，是袁了凡先生，一生奉行“太上感應篇”的精華所得。

　　開頭所以先談“立命之學”，是為了勉勵世人奮發向上，不要自暴自棄，因為人生的氣數，雖由前生造因而定，但命運的好壞，卻隨著此生心性之狀態而改變，因此以立命之說開宗明義。

　　第二篇接著講“改過之法”，是因為一般人，都自認自己是無過失之人，而不知改過行善，試想不知改過之人，就像漏了底的容器，行善也收不到效果。

　　為人若諸惡不改，眾善奉行，則功過相抵，等于沒作。若諸惡不改，只略行數善，則就只見禍不見福。因此說：改過是立命的下手工夫，所以第二篇奠上“改過之法”。

　　人若知過能改，但不曉得行善的道理，也是徒勞無益，因此第三篇接著談“積善之方”，淋漓盡致的分析行善的道理與方法。

　　初學行善之人，難免會像窮小子忽然變成暴發戶，會有傲慢天下，藐視一切的驕傲作風，因此末篇以“謙德之效”，叮嚀“滿招損，謙受益”的道理。人能謙虛為懷，則行善惟恐不足，才能使“立命”收到效果，而達致改造命運的目的。

　　總而言之，“了凡四訓”，雖曰“四訓”，其實是一氣呵成的一篇“立命道理”，確確實實是人生之“至理名言”。

　　各位親愛的聽眾朋友大家好，末學首先要恭喜您，能夠聽完‘了凡四訓有聲書’。這是很不簡單的，如果您沒有具足相當的善根、福德、因緣，就可能沒機會聽到，甚至聽了也不能聽到心里，內心的震動、感受，自然也不強烈；相信諸位聽完的感受一定很深、而且是法喜充滿，所以向各位祝賀。

　　如果您想要繼續研究‘了凡四訓’，末學向各位建議，最好能夠聽‘了凡四訓文教基金會’制作的當代佛門高僧，凈空法師演述的‘了凡四訓講記廣播劇’錄音帶，共有十八卷，相當的精彩，并應熟讀了凡四訓原文三百遍，而且要依教奉行，如此，您對自己的命運，就有相當的把握。

　　中國人常講到積德，‘了凡四訓’也強調行善積德，而中國最會積德的人是誰呢？就是孔子，孔子積了百代之德，所以他的子孫，七十三代的孔德成先生，以前是考試院院長；現在是總統府資政。

　　中國第二位會積德的就是宋朝的宰相范仲淹，范仲淹積了千年之德，所以范氏的子孫，到現在還是很興旺。所以‘德’相當的重要，所謂：‘有德者保之，無德者失之。’小至個人的身家性命財產，大至國家乃至全世界的存亡興廢，跟這個‘德’字有相當大的因果關系，可惜一般人多未能深入的了解，而秦始皇若是知道這個道理，就不會焚書坑儒。他也想使子孫萬世而為皇，只要積德，秦朝的基業，一樣也可以保持相當的長遠；但是他不了解這個道理，所以十五年就垮了。而且子孫都很慘。這是歷史的經驗教訓，相當的發人深省。

　　一般人，對命運多是感到很迷茫，論語說：‘不知命，無以為君子’，所以要知命，也不簡單。因為這個學問很深，如果對命運真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。我們現在社會上有很多亂象，各種問題層出不窮，而了凡四訓這本書，對于人心來講，有相當大的穩定作用和凈化效果。所以，希望社會賢達、政府官員，都能提倡。

　　這個對國家社會的安定，必然會產生很大的力量，如果了凡四訓這套錄音帶，能夠有三百萬套在臺灣流通，相信我們的社會風氣會為之一變，人心道德會為之一振，這是可以預估的。

　　而且這套錄音帶并沒有版權，歡迎大家助錄、弘揚；我們學會成立的目的，就是希望把這本改造命運的寶典，推薦給世界上每一個人，所以已經有了英文的翻譯和英文有聲書的出版。這對促進世界和平、人類幸福，必定會有相當深廣的影響。

　　另外，了凡四訓講到布施，我們的錢財要舍，確實不容易，俗話說：‘舍得舍得，有舍才有得’；韓愈講過：‘一時勸人以口，百世勸人以書’。所以我們贊助了凡四訓等于是財布施，而這種財施，還有兩種的效果在里面；就是法施和無畏施；法施是使人聞到正法，聞到正法能使人心安法喜；而遠離煩惱，心無恐怖就是無畏施也具足了。所以我們在‘了凡四訓’行財布施，法施和無畏施，也都圓滿具足了！

　　最后希望大家給我們指教、支持、與贊助，謝謝各位！