《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的。

很多名人都推崇《弟子規(guī)》，是優(yōu)良傳統(tǒng)美德，孝悌忠信禮義廉恥，是現(xiàn)在人特別需要注重和學(xué)習(xí)的！

《弟子規(guī)》其原名《訓(xùn)蒙文》，是清代教育家李毓秀所作的三言韻文。它是依據(jù)孔子教誨編成的學(xué)童生活規(guī)范，其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義，以三字一句、兩句一韻編撰而成。核心思想是儒家的孝悌仁愛。

復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠《孝經(jīng)全鑒》：《弟子規(guī)》講的是社會(huì)行為規(guī)范，讓孩子知道應(yīng)有的規(guī)矩，在孝順父母、兄友弟恭中學(xué)會(huì)怎樣與他人相處。其目的在于養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)誠敬的態(tài)度。

東北林業(yè)大學(xué)教授劉經(jīng)緯《思想政治教育研究》：《弟子規(guī)》的語言風(fēng)格簡明而不失文學(xué)意蘊(yùn)，語言形式易懂而不失深刻內(nèi)涵。

李毓秀（1647年—1729年），字子潛，號(hào)采三，清初著名學(xué)者、教育家，《弟子規(guī)》的作者祖籍遼寧鐵嶺，出生于山東濰縣（即濰坊市寒亭區(qū)）李家營村，青年時(shí)，離開老家去了山西（即新絳縣龍興鎮(zhèn)周莊村），教書、育人、治學(xué)、報(bào)國，直至去世。

其原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個(gè)秀才。他以《論語》“學(xué)而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)恪守的守則規(guī)范。后來賈存仁將其修訂改編并改名為《弟子規(guī)》

《弟子規(guī)》全書以通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識(shí)等等。《弟子規(guī)》總敘中說：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)：首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”這里面有七個(gè)科目，即孝，悌，謹(jǐn)，信，愛眾，親仁，學(xué)文，前六項(xiàng)屬于德育修養(yǎng)，后一項(xiàng)，即學(xué)文，屬于智育修養(yǎng)。

《弟子規(guī)》以《論語》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”一章為總綱，分為五部分，各選擇《論語》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱熹語錄編輯而成。全文總計(jì)360句，1080字，內(nèi)容涉及生活起居、衣服紐冠、行為儀止、道德品性、處世之道等，詳于道德教育。

《弟子規(guī)》是一部蒙學(xué)經(jīng)典，所謂“弟子”，不是一般的意義，而是指要做圣賢弟子，而“規(guī)”則是“夫”、“見”二字的合體，意思是大丈夫的見識(shí)。“弟子規(guī)”便是說，要學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典．做圣賢弟子，成為大丈夫。《弟子規(guī)》就是其入門讀本。此書原名《訓(xùn)蒙文》，采用《論語•學(xué)而篇》：“弟子人則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”把全書分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后賈存仁加以改編，改名《弟子規(guī)》。此書是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟遠(yuǎn)邪小、走正道的必備讀物。

《弟子規(guī)》文筆自然流暢，樸實(shí)無華，影響深遠(yuǎn)，在清代傳統(tǒng)文化中占有重要地位。